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關於鬼道的分析與推測
關於鬼道的分析與推測
1.定義鬼道
鬼道的定義有廣義與狹義兩種。
廣義上的鬼道，意指的乃是以「匯聚」靈力來對靈子物質造成影響的行為。「匯聚」乃是鬼道的基本。
十一番隊五席綾瀨川躬親於進行他的始解時曾說過，他的斬魄刀乃是「鬼道系」的。而五番隊隊長藍染總右介則提過，死神有四種基本戰鬥方式－－「斬術」、「白打」、「步法」與「鬼道」。那麼像九番隊隊長東先要的「清蟲終式 闇魔蟋蟀」或是十番隊隊長日番谷冬獅郎的「冰輪丸」，雖都是斬魄刀，但很明顯地跟四大分類中的斬術沒有什麼關係，反而比較應該歸於鬼道一類的戰鬥方式。
由此我們可知，鬼道這個詞是可以有廣義解的，此時它並不就專指於狹義上的鬼道了，而是連效果比較特殊的斬魄刀都可以算入鬼道一類。
狹義上的鬼道，運作方式上與前者相同，但是它專指的則是有經過編號、且死神才能使用的鬼道。另外，狹義上的鬼道，必須是藉由手掌來匯聚靈力才可使用，不若廣義上的鬼道般也可以透過斬魄刀來匯聚靈力。以下我們將專就這種狹義鬼道來加以討論。
2.鬼道的分類
依至目前為止的資料可知，鬼道依其效用可分為「破道」與「縛道」兩種。
破道指的乃是具有破壞性或是殺傷性的鬼道咒術。
縛道的話，我本以為只包含有限制目標行動的咒術，但參考了最近出現的「摑扯追雀」與「天挺空羅」後，我將縛道的定義修正為具有「捕捉」屬性的鬼道。縛道捕捉的東西可能是目標的行動能力、或是特定靈壓等等。
3.鬼道的編號
死神於使用鬼道時，必定會喊出的是該鬼道的分類與編號，像是「破道之三十三 蒼火墜」或是「縛道之六十一 六杖光牢」等等。編號不僅有分類鬼道之意義，編號數字越大者，該鬼道的威力以及施放所需要的靈力與修為也就越高。舉例來說，「縛道之一 塞」與「縛道之九十九 禁」雖同樣都是封鎖目標的手部動作，但前者黑崎一護很容易就掙脫了，後者則否。
至於鬼道的編號最大到幾號？個人猜測是至九十九號。鬼道修為深厚的藍染隊長曾說過，九十號以上的破道就連他也有點難以完美駕馭了，由此可推測九十號等級的鬼道以是屬於最高等級了。而黑崎一護於進行修練時，圍裙大叔為了完全防止他虛化後可能造成的破壞，最高用到的則是編號九十九的「縛道之九十九第二番 卍禁」。由此也可推測九十九號就是最高編號了，否則為什麼不再進一步使用一百號以上的縛道呢？
4.詠唱與捨棄詠唱
使用鬼道時，除了喊出分類、編號以及鬼道名外，還需唸出的是稱為「詠唱」的話語。詠唱的內容通常是與鬼道效果相關、而極為隱誨的一段言詞。
然而，鬼道也可在「捨棄詠唱」的狀況下施用，以便縮短施放時間。這種技巧朽木隊長與藍染隊長都曾使用過，而參考阿散井戀次與朽木隊長對戰時的台詞可得知，捨棄詠唱並不算是很高深的技巧，推測可能在傳授死神鬼道時便會一併教授之。然而，捨棄詠唱通常都會造成鬼道的威力有相當程度的下降，因此就算是鬼道高手的雛森桃，在與虛戰鬥時也是盡可能地把詠唱唸完。朽木隊長與藍染隊長厲害的就是他們即使捨棄詠唱，所施放出的鬼道依然能保有相當的威力。
5.鬼道達人
直至目前出現過的人物來看，擅長鬼道的死神有五番隊隊長藍染總右介、六番隊隊長朽木白哉、五番隊副隊長雛森桃與八番隊副隊長伊勢七緒等人。
依這四名死神多屬於冷靜型的個性看來，比起靈力強弱，鬼道更需要的素質應是控制與匯整集中靈力的才能。
匯集靈力，擊貫其於最能發揮影響靈子物質功效的位置上，這就是鬼道。
鬼道也有達人-_-
雛森是達人?
不認同吧- -
[ 本帖最後由 SaKuRa︱S 於 2010-7-6 17:47 編輯 ]
