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[轉帖] [18+]100隻鬼樣大放題
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tonypk
時間:
2007-9-1 22:23
標題:
[18+]100隻鬼樣大放題
...............(第1至9頁都是鬼怪圖輯,恐怖之旅正式開始...坐穩了...)
文字◎銀色快手
整理◎陳孟姝
◇妖怪的數量
日本境內據說有四百到六百種妖怪。形形色色，構成了日本文化
豐富的內涵。究其源頭與分類，從中國道家擷取「物久成精」概念，
造就了自然界各種動物或植物妖怪：而因魂靈附著在物體上而成妖者
稱之為「付喪神」，如破碗、杯盤、油燈、紙傘皆可祟人；種種妖怪
在午夜群集在大街上行走，謂之「百鬼夜行」。
就精神層面來說，妖怪的存在也反映了日本人的「恐懼」心理，
隨著妖怪傳說的演變，造成「恐懼」的對象、面對「恐懼」採取的態
度以及因應的對策，正好可以為日本人書寫一部黑暗心靈民族史。
◇外部的預警系統
妖怪雖然恐怖，但是在傳說當中倒是少見會直接奪取人性命的妖
怪者，妖物作祟往往只會擾亂了百姓們的生活，對人們產生一定程度
的「驚嚇」或「嚇阻」的作用。有時候妖怪等同於災禍，如出現單眼
系妖怪意味著災病和火災的發生，這是因人們生存環境受到威脅，找
不到合理的原因解釋時，便以編織的妖怪傳說來合理化內心的不安與
恐懼。 因此妖怪也可以視為一種「外部的預警系統」。
◇妖怪與謫仙說
先民們對於「天狗吃月」的自然現象，也會感覺到恐懼，到了現
代日全蝕、月全蝕已經是眾所皆知的天文現象，甚至可以用肉眼觀測
日全蝕、月全蝕的地方，皆成為觀光勝地，大概是先民們所無法想像
的。根據日本民俗學的創始者柳田國男的說法，妖怪是被貶到凡間的
神明，這點與中國道家的「謫仙說」以及西方基督教文化中的「天使
與魔鬼」二元論不謀而合。
例如傳說中的「天狗」，據說就是因為犯了天條，被貶到人間成
妖，。日本民間故事常出現的河童，最初也是被先民奉為河神，如中
國古代的河伯之說，但是經過了時代演進，不僅容貌上有了改變，也
從神的地位降格為妖怪，芥川龍之介短篇小說〈河童〉也反映了這個
現實面，諷刺人類社會。
◇傳承妖怪與創作妖怪
在日本學界的研究分類，妖怪以形成原因粗分為和「傳承妖怪」
「創作妖怪」兩大系統。古代傳說中的妖怪在民俗學當中多屬於「傳
承妖怪」，必須具備實際的地名、人名以及確切的時間，並且至少流
傳了兩個世代以上，才會被學界承認。像是《鬼太郎》、《靈異教師
神眉》、《收妖童子》、《GS美神極樂大作戰》這些漫畫裡頭都有許
多傳承妖怪的故事，值得參考。相對的，「創作妖怪」則是由作家或
畫家為了諷刺當代人物創造的妖物(就好像中國的封神榜、西遊記)。
他們透過文學的技巧，以寓言故事或是小說的形式書寫，公開發
表的作品中杜撰出來提供文本閱讀趣味的妖怪，像是鼠男、貓娘、貓
眼小僧、龍貓等。這些妖怪是受到著作權所保護，不在民俗學的研究
範圍裡，反倒是西方的比較文學當中經常把西方小說及電影創作的妖
怪（像是吸血鬼、狼人、科學怪人）拿來進行文學比較或者是針對文
化心理層面進行研究與探討。如《東海道四谷怪談》、《雨月物語》
皆屬於「創作妖怪」的範疇。
時至今日，妖怪成為青少年次文化的主流，起因於漫畫、卡通、
電玩、模型這些商品，帶動了妖怪文化的流行，例如收妖漫畫《幽遊
白書》、《魔力小馬》、《鬼神童子》、《犬夜叉》；和印度佛教有
關的《三隻眼》、《孔雀王》、《明王傳》；少女漫畫《華夜叉》系
列、波津彬子的《鏡花夢幻》、《雨柳堂物語》、今市子《百鬼夜行
抄》（她的畫冊很值得收藏喔！）。
電玩之中以《真‧女神轉生》裡頭的妖怪最多，另外許多RPG(角
色扮演遊戲)或是線上遊戲，也經常可見妖怪、怪物的出沒，新型態
電玩中的妖怪，則以異形(外星生物)、生化妖怪和變種人為主流，看
來妖怪的時代似乎還沒結束，二十一世紀的虛擬空間裡，人與妖怪的
對決正方興未艾。
BOX：日本妖怪博士介紹
柳田國男 YANAGITA KUNIO （1875－1962） 妖怪民俗學者
1875年生於兵庫縣，東京帝大法學部畢業。他是日本從事民俗學
田野調查的第一人，他認為妖怪故事的傳承和民眾的心理和信仰有著
密切的關係，將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。
早期的作品《遠野物語》詳述天狗、河童、座敷童子、山男，使這些
妖怪聲名大噪，蔚為主流。他一生思想與思考方法盡在《妖怪談義》
這本書中。他在大學期間並沒有學習過民俗學，是一邊工作一邊從事
民俗學的開拓和研究，之後成為大學教師，並且在二次大戰後將民俗
學從「在野的」學問，變成大學正式的研究科目，被尊稱為日本民俗
學之父，真是當之無愧。後人整理成《柳田國男全集》全32卷。
小泉八雲 KOZUMI YAKUMO（1850－1904）現代怪談文學的鼻祖
1850年生於英國倫敦，是旅居日本的英國人，原名是Lafcadio
Hearn。到了日本，與島根縣松江中學的英語教師小泉節子結婚，後
來才歸化為日本人，在東京大學擔任英國文學教授，他在日本旅居
多年，深愛著當地充滿魅力的文化和風土人情，從妻子的口中聽到
許多日本民間故事，便著手以英文改寫成短篇故事，集結成《怪談‧
奇談》一書。後來由平井呈一譯成日文，受到廣大讀者的歡迎，使他
成為現代日本怪談文學的鼻祖。小林正樹曾將故事裡的內容如〈無耳
芳一〉、〈雪女〉拍成電影，繼續發揮怪談文學的影響力，連已故的
知名導演黑澤明也自承《夢》的靈感，源自小泉八雲。
水木茂 MITSUKI SHIGERU （1922－） 日本妖怪博士
原名武良茂。1922年出生於日本鳥取縣，漫畫家，也是妖怪研究
學者，世界妖怪協會會長，現在仍持續不懈探索世界各地的妖怪。
1957年他到東京以創作漫畫為生，一直過著貧窮潦倒、四處借貸度日
的生活。直到1965年他首次在《別冊少年MAGAZINE》刊載〈電視君〉
奪得當年講談社兒童漫畫大獎，逐漸展露頭角。翌年又在《少年MAGA-
ZINE》（講談社）連載以妖怪為主題的〈墓場的鬼太郎〉開始走紅，
作品曾多次改拍成電影，如《河童三平》、《妖怪大作戰》，老少咸
宜的《鬼太郎》系列卡通，也將水木茂的事業帶到了巔峰。著作有
《昭和史》(全八卷‧講談社)，《妖怪畫談》、《幽靈畫談》、《日
本妖怪大全》、《妖怪天國》、《少年英雄鬼太郎》等數十種。
※本文同步刊載於《誠品好讀》二○○三年八月號
何謂百鬼夜行?
(節錄自作者：夜舞)
實際上當然不可能真的湊齊百鬼——只是借用了這個名號。說起來，日本的鬼怪種類繁雜，而且其概念也與我國相差很多。作為陰陽師的對手（說白了應該算是生活的依靠、工資的來源……汗），鬼怪們在曆史的陰暗角落中閃耀著青綠色的光華——也許，他們才是時代變遷的真正支配者（《真說日本史》？！）。
考察「鬼」字的源起，當是一種象形文字，表示頭上長角的怪獸。在我國，「鬼」是對死人亡靈的稱呼；而日本卻特指額生利角的異形（談到「鬼」，當代日本人大多會聯想到虎皮短褲——拉姆小姐命~~~~！！！）。在平安時代，很多鬼都是以幻化形態出現的。
除了角之外，「鬼」還象征著對傳統觀念的反叛。自神武東征時代的土蜘蛛，到平安朝的酒吞童子和鬼女紅葉，都是這樣悲傷的存在。
說到「百鬼夜行」，按照字面意思解釋，即是說鬼怪們于夜間自京城的大道上昂然而過（汗……）。據目擊者（？！）稱，鬼怪們多呈馬首單目，因此又喚其為「馬頭鬼」。另一方面，有名的陰陽師在其幼年時期亦都曾有「目睹百鬼夜行」的記錄——這也是對他們資質的證明（我敢說這是騙局！一定是騙局！）。
因為一旦看到百鬼夜行，就會于不久後死于非命，所以夜間出外冶游的貴族們都懷著既驚也喜的心情（夠刺激~）。為了逃避鬼怪，他們多將《尊勝陀羅尼》縫入衣襟內，以祈求佛祖的庇佑（我呸！甯死也要出去找女人——這種人渣還不如快點死了的好）。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:24
百鬼夜行★丑時之女
汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──摘自《楞嚴經》
傳說中幽靈出現的地點和時間很固定。幽靈出現時間是午夜兩點至
四點，換算成地支，也就是丑時。
「丑時之女」的形象，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本
畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻
（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子
會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。
當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷
到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易
會瘋掉。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女
子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身
成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，
因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。
漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不
幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她
以免惹禍上身。
據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩
著單齒木屐，嘴裡要啣著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並
且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵
鎚，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細想想頭頂
著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，
心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏
一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）
《新耳袋》裡寫著：「丑時之女」傳說中的幽靈，有時不止一位女
人，還包括一位小孩，一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶
小孩的幽靈」，若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某
某神社的幽靈，最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。
漫畫《靈異教師神眉》裡頭也介紹過「丑時之女」，而伊藤潤二的
恐怖漫畫〈雙一〉系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵環，插上三根蠟
燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這
個造型令人印象很深刻！
電影《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的〈生成姬〉，親皇
的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得祐姬頓時失寵，因為她生下
的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，於是被陰陽師道尊所利用
想要藉由她的怨恨來殺掉親皇，這一段演得相當精采，由《死國》的
女主角夏川結衣飾演丑時之女－－祐姬（望月君），同時也穿插了和
望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫，源博雅曾為望月君吹笛討她
的歡欣，怎料她竟然和天皇有這麼一段糾葛的愛情，當祐姬變成「生
成姬」（厲鬼）的時候，源博雅以真情感動了她，使其回復人的本性
令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。
這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對於
日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一，夏川結衣的五
官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味
道的，很喜歡她演的《死國》，ＤＶＤ的品質不是很好，不過依然可
以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風光和
充滿了迷離之美的悲戀故事。
百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈，比方說骨女、長壁姬、
紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鐘、
數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成為怨靈的化身
在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女
鬼的心結，丑時之女的詛咒才會真正消失。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:24
、牛鬼 うしおに
頭が鬼で牛の角に体は蜘蛛のいでたちで、海や川、滝の下に住む怪獣である。人間を殺して一口で食べてしまうほど大きい。牛鬼はただの怪獣ではなく、人間のように智恵があり美女に化けて人を油断させて、いきなり怪獣の姿にもどって襲ってくる。このシリーズで唯一土台がなく、その分圧倒的な存在感があります。
在靠近日本海的石見地方（今島根縣）住著像牛一樣長著角，卻像蜘蛛似地長著八隻腳的妖怪，它就是「牛鬼」。一發現漁船就會拼命地在後頭追趕，將漁民們辛辛苦苦所捕獲的魚全吃光。如果拒絕他，就會以魔力使船翻覆，所以漁民若見到牛鬼的身影，則會放棄魚網以及正要上鉤的魚，趕緊逃命要緊。牛鬼非常懼怕護身符，所以漁民們都在船上貼符，來躲避牛鬼出現。牛鬼不僅是普通的妖怪而已，還會化身成有智慧的美女使人失去戒心，突然現出怪獸的原形發動攻擊。
(轉貼)牛鬼
即使叫做牛鬼，大概也无法打动一般人的心玄吧？
在四国、山阴、九州北部，是较为人所熟知的幻兽。
恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。
在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代後期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”
只鉴定出骨头是有蹄类（牛或马之类）无法确定真伪，如果真如寺中传言，那麼这个牛鬼，就象希腊神话中的米诺达乌罗斯，甚而是鬼的形状。
打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。
传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。
在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。
（摘自将门文物《世界怪兽之谜大白科》）
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:25
肉瘤怪 ぬっぺらぼう
ドクタースランプあられちゃんのニコチャン大王のような妖怪で、面と体の区別がつかない。目や鼻に見えるのはただの体のシワで、実際には目玉、鼻のアナも、食べる口もなく、全身がブヨブヨの肉の塊で、ひじょうに短い足でヨタヨタと歩く。ただそれだけの不快指数100 ％の妖怪である。
此妖怪名為「肉瘤怪」出沒於京都，傳說如果投宿在無人的寺廟裡，到了半夜，有時候會傳來一些奇怪的聲響。而且，好像聞到了屍體的臭味。在寺廟內的走廊中，便會看到一個怪物， 發出叭嗒叭嗒，發出非常不悅耳的聲音，以拖行的方式出現在人的面前。是一種令人覺得很噁心的妖怪。
日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的黏土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來，這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。這就是此妖怪在日本出現的唯一記錄，此外並沒有留下更詳細的資料。
「視肉」這個名稱是中國的叫法。此名稱的由來據說是因為這種妖怪，本身就像是一大塊肉當中有兩顆眼睛，而且並沒有手腳（可能是太歲）。而日本文獻中記載的「ぬっぺらぼう」與視肉不同，是有手也有腳的怪物，因此有人認為這兩種並不是同一種妖怪。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:25
青坊主 あおぼうず
日本の岡山県邑久郡地方にあらわれる妖怪。衣服もしくは体が青い色をした大坊主で、空家などに現われるという。鳥山石燕の｢画図百鬼夜行｣にも一つ目の法師姿の青坊主が描かれているが、説明が無い為にその詳細は不明。
青坊主は、またの名を目一つ坊という。もとは山の神が妖怪に落ちぶれてしまったもであるとか、山寺のお坊さんの霊が化けたものといわれる。山の神が落ちぶれたものは鬼のように恐ろしく、山の峠にあれわれ、人を殺して血を吸うものがあり、反対に山寺のお坊さんが化けたものはよい妖怪とされる。当フィギアはおそらく後者の方と思われるが、顔は泉谷しげる似で、まったく悩ましい顔である。
出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。在鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」雖然畫出只有單隻眼睛法師模樣的青坊主，但是卻沒有加以說明，是個來歷不明的神祕妖怪。在這套食玩所附贈的解說卡片上寫著，青坊主又叫做目一坊（只有單隻眼睛的和尚）。原本是山神後來淪落為妖怪，化為山寺中和尚的幽靈。山神淪落成為妖怪，通常像是長角的惡鬼一樣可怕，在山嶺出現，殺人並吸食其血，但是青坊主卻是對人類無害的妖怪。長得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:26
網切 あみきり
竹薮から突然このような妖怪が出てきたら誰でも驚くに違いない。体はエビがサソリのような形をしているが、頭に毛が生えている。手は物をチョキチョキ切る剪刀（はさみ）になっている。網剪は空中をただようらしいがパッと見たところあまり強い妖怪というイメージはない。体色がエビみたく赤いのがGOOD!
網切，又名刀怪，身體如同蝦子一，有著如剃刀般尖銳的鳥嘴妖怪，會突然從竹叢中出現。從前貧困家的女孩會剪下自己的頭髮拿去賣，來掙點生活費。因為那個時代頭髮被視為女人的生命一樣，所以女孩們總是邊哭邊剪下自己的頭髮。
凝聚女子的悲哀與怨恨而成的怪物，便是刀怪。刀怪總是窺視有錢人家年輕貌美的千金小姐，將她的頭髮剪掉，直到成為光頭為止。
在台灣，頭髮要是無緣無故脫落或缺了一塊，人們相信是鬼怪作為，民間俗稱鬼剃頭。雖然沒有詳細的資料佐證，但筆者相信應該是一種黴菌感染所致，醫生認為經常性的掉髮現象，與個人的體質與飲食習慣有關。
(轉貼)網剪
日本称：网切
中国又名剪刀怪,它的出生地是个迷,
相传剪刀怪能够在空中自由自在地遨翔,
不论日夜,当没有人的时候,
就四处剪晾在外头的衣服.或是到处剪蚊帐。
也是一个神经质的妖怪,经常试试自已的剪刀利不利。
它的食物是蚋、蚊子等昆虫,喜欢栖息在树木的根部
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:26
七、鬼混老 ぬらりひょん (授權維基百科自由使用)
知能指数は1300！かどうかわからないが、頭が大きく木づちのような顔で、額にくっきり青筋がうかんでおります。金持ちの商人のなりで駕篭に乗って遊びまわったようで、土台の駕篭の中にはもろ妖怪と思われる生物が三体顔を覗かせています。見た目どおり、ぬらりくらりして捕えどころがない、ただのじじいです。
每到傍晚，對於來訪的陌生人，最好多加提防。尤其是衣著光鮮的老頭兒，擺出一副道貌岸然的姿態，要求進入你家，千萬別讓他進去，否則麻煩可有得受了。或許他會一屁股坐下去，就不會再起身了，這就是鬼混老（ぬらりひょん）。
知名的日本漫畫家水木茂先生，在他的著作《圖說日本妖怪大全》裡面也有提到這種妖怪。當大家在廚房裡忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊突然冒出一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來。乍看之下，還以為他是廟裡的住持，但是從他身上的裝扮看起來，又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，完全搞不清楚他到底來自何方？即使問他也不說，給人很神祕的感覺。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據說鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了紛爭，都會找他主持公道，如此一來便能理解，他為何敢如此大膽猖狂。
奇妙的是，他並不會加害於人，同時也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，大家也就無暇看清他的模樣。或許正因為他是妖怪的首領，所以才會這般三不五時地探視民情吧！
(轉貼)閒混怪
出生於和歌山县,
闲混怪相传被称为妖怪的总头目,趁著徬晚,人们正忙的时刻出现。
进到家里,便随随便便地自已倒茶喝。
可能因为家里的人都颇忙的关系,
(记录中好像是因为闲混怪出现,会令人们忙至他离开才回复正常)
所以谁都没有空去理他。而且,闲混怪有一项强项,闲混怪便是一个,很会懂得抓住人性弱点的妖怪~!
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:26
節錄自作者:夜舞)~酒吞童子
酒吞童子是鬼怪的首領，曾于990年震撼了整個京都。對于它的正體，一般認為是盜賊，也有人說是德國人（？！）——關于它的記載當然不見諸于正史，而是通過民間小說和畫卷流傳至今。
考察酒吞童子的劣跡（當然你要說是「壯舉」我也沒意見），主要有以下數條：
一 在京城附近的丹波大江山（亦有山城老 之說）修築鐵宮殿——未經政府允許私建民宅；
二 于夜間潛入京城的貴族府邸偷取珠寶錢財——純屬夜盜行為，是個人都能做；
三 掠走貴族家的公主——標准的采花大盜，但或許是“羅密歐，為什麼你是羅密歐~？”也說不定；
四 茹毛飲血——拜托各位白粉公卿大叔，你們不吃肉不等于別人一律都不能吃吧？！
關于酒吞童子的身世，《禦伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚（……哈哈哈哈！標准的香豔故事），因為容貌俊秀，故招來嫉妒，由于諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。
總而言之，在紛繁雜冗的傳說最後，酒吞童子的下場只有一個（作柯南狀）：被源賴光千裏追殺，死于非命（哭~~~美形之死）。
(轉貼)酒吞童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
传说
在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:27
戶隱女鬼紅葉
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉裏橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——于是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身于六道之中；數百年後，以男子的形象複現世間，其新的名字叫做：「織田信長」——（在下馬上血濺五步……
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tonypk
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2007-9-1 22:28
九尾狐玉藻
比起付喪神借外力產生，下面要介紹的九尾狐便可稱為“自力更生”了。說起狐狸的傳說，中日兩國的記錄皆可說是汗牛充棟。在我國，最著名的狐妖出現于《封神演義》裏，妲己的名號，幾可成為“紅顏禍水”的代名詞。而在日本，相同的榮譽則應頒發給「玉藻」娘娘。
「玉藻」本是鳥羽天皇最為寵愛的嬪妃，由于其天生麗質，甚至被譽為「自體內散發出光芒的賢德姬君」。也因此，天皇特賜名號，稱為「玉藻」。
然而不久以後，天皇便得了怪病倒下了；大臣們因此開始懷疑玉藻，並暗中對她進行了占蔔。結果，玉藻的正體：九尾妖狐暴光，她便逃離京城，躲避到東國地方。與此同時，禦體康複的天皇惱羞成怒，發出了追討的敕令。上總介和三浦介奉命行事，終于結果了玉藻——然而，她的野心和執念仍然以殺生石的形態保留在那須野，時刻等候著下一個機會的到來。
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tonypk
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2007-9-1 22:28
歌仙化鳥藤原實方
除了原生的妖怪之外，人類也可以化身變異。三十六歌仙中的藤原實方就是典型的例子。這位左近中將由于當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲于庭下（唉，文人相輕的悲劇。其實人家行成不過是說他的和歌不怎麼地，這位仁兄就立刻暴走了），便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息——于是就郁悶啊郁悶，最後終于在998年于陸奧地方郁郁而終。
然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋于空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥（那是鳥嗎？！）——它們如同蝗蟲一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的禦膳。老百姓們將這種叫聲如同虎的鳥取名為鵺。
1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林裏湧出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。于是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山藥的賴政先到鎮守社去祈願，之後便進入大內。到了醜時，黑雲果然又出現了，無數鱴鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鱴射了下來。然而，鱴的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。
(轉貼)鵺
一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
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tonypk
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2007-9-1 22:29
累
................累
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tonypk
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2007-9-1 22:29
山地 .kl;jk
山地
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tonypk
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2007-9-1 22:30
(節錄自作者:夜舞)~怨靈母子檔...井上內親王母子
看過早良親王的案例記錄後，我想諸位都深刻體會到了一個真理：無論做什麼事，只靠一個人的力量是不能成功的——所以，下面要介紹給大家的，便是怨靈母子檔~
作為光仁天皇的後妃，井上內親王本來是非常幸福的——兒子他戶親王已被立為太子，自己也受到天皇的寵愛；然而，由于藤原百川的陰謀，她和太子卻被扣上「咒殺聖上」的罪名，分別幽閉了起來。就這樣，母子二人于不久後的同日默然死去了。據說井上內親王死後化做了龍（一說為蛇）；而他戶親王也曾以靈體姿態現身于京都。那一年，日本全國大旱，宇治川中滴水全無。至今在民間還流傳著他戶親王在黃泉路上追趕母親的悲傷傳說。
(節錄自作者:夜舞)~怨靈母子檔...藤原吉子和伊予親王
同樣是後宮皇嗣，同樣是母子二人，藤原吉子和伊予親王的遭遇竟同前述二人如此相似。被指謀反、幽閉起來的兩人以絕食進行抗議，後來更服毒自盡。雖然曆史上沒有他們二人詳細的作祟記錄，但從今日供奉于下禦靈神社中的牌位看來，可知當時必定亦掀起了一場風波。
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tonypk
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2007-9-1 22:30
桥姬
桥姬
见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
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tonypk
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2007-9-1 22:31
飞头蛮
见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什麼两样，可是一到了夜裏，等到众人都睡著了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然後头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖著棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连著脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来後就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什麼，或做过了什麼事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)
传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜裏四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看著他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕著红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至於在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那麼这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。
另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜裏脖子会伸长」和「脖子伸长之後会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轤首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轤一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之後会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在於，平时过著像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。
头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不仅在日本国内，就连其
它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载著，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见。另外，如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去，不要慌张，对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来，再盖上棉被，这样子长颈妖怪回不去原来的身体，必死无疑！(这是最常见的说法)；还有人说看见过「头部和身体分离的时候，在身体这部份被切断的横剖面旁，会有一滴血沾在上面，是长颈妖怪用来做记号，以便於回到自己的身体，如果把这滴血抹去，那麼长颈妖怪就会找不到自己的身体，在外面胡乱游汤直到气绝为止。」(出处不明)，反正，只要身体回不来，长颈妖怪就无法继续活下去，也就不会出来作怪了。
《江户怪谈集》裏有一篇曾吕利物语，提到过「离魂病」。有一位在出羽之国担任守卫勤务的男子，某天晚上，他的妻子突然离开闺房，走到厕所去，过了一会儿他看见妻子打开门走出去，这时候，先前走进厕所裏的妻子从门外进来了，重新上床睡觉。这时候，奇怪的事情发生了，刚才妻子走出去的那扇门，忽然传出女子的声音，仔细一听那不正是妻子的熟悉的声音，接著另一位长得一模一样的妻子，从门外走进来了，这下子可好了，眼前的两位都是自己的妻子，男子非常震惊，暗忖著这到底是怎麼一回事，於是把她们两人叫到别的房间去，彻夜盘查但丝毫找不出任何破绽，男子心想：其中必定有一位是妖怪伪装来捣蛋的，嘿嘿～我可没有那麼容易上当！
隔天早上，他找到邻居来帮忙鉴定，大家怎麼努力也找不出任何破绽，就好像是复制人一样，两个人身上的特徵完全一样，无论是说话的表情，仪态举止都像同一个模子造出来的。後来，有个人指著其中的一位说，「这位看起来有点奇怪」，於是男子拔起武士刀，於把她的头当场砍下来，结果死掉的妻子，身上并没有任何变化，也没有恢复妖怪的原形，依然好端端的维持著生前的模样。「这就奇怪了，难道另一个才是真正的妖怪？」男子已经被搞得有点精神错乱，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的头砍下去，结果还是一样，身上并没有任何变化，证明她完完全全是个人类，这下子好啦！男子一连杀害了两名妻子，邻居以及围观的民众看傻了眼，但没多久也帮忙料理善後，将这两名女子埋葬起来，过数日之後，她们的身体依然没有任何变化，男子真的一点办法也没有，感到懊悔不已，後来有人告诉他，他的妻子可能是得到了一种怪病，那就是「离魂病
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tonypk
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2007-9-1 22:31
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……
当然民间是不会放过这种题材的，于是最有名的骨女的故事就是《牡丹灯》...
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tonypk
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2007-9-1 22:32
雪女
在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
(轉貼)雪女傳說
雪女：传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中， 是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。(随着空调的普及,雪女常会出现在夏季的城市中。所以男性公民们,如果以后遇到冷若冰霜 的美女-俗称冰美人或冷美人，千万小心小心，以免伤及自身。)
横滨的一个乡村里，居住着两个伐木工，美浓吉和长崎。长崎已经老了，而美浓吉是个18岁的正太。话说某天两人在回家路上忽遇一场雪暴。他们只好暂住在船夫的小屋里。
长崎不久就睡着了 ，美浓吉却辗转反复（老同志向？），听着屋外可怕的风声。最后，尽管很冷，他还是睡着了。整个夜晚雪暴肆虐不停。
美浓吉突然被打在脸上的雪惊醒。通过雪光，他看到一个白衣女子（贞子？）她对着长崎弯下腰，嘴里呼出白白的青烟。然后走到美浓吉身旁，头慢慢弯下来，越来越低（啊呜呜呜呜～～～）直到脸差不多要碰到了。真是一个美女啊，但是她的眼神令人害怕。
女人凝视了他一会，然后笑着自言自语，“我本来也想吸你的，但是为你感到可惜。你年轻又靓仔，美浓吉。我不会伤害你。但是如果你告诉你别人，你会被tjjds。
天晓的时候大雪已经停了，船夫发现美浓吉晕倒在长崎冻成冰棍的尸体旁边。此后长崎大病一场，调养了很长时间。
次年冬天的一个晚上，美浓吉在回家路上遇到一个年轻的女人（我怎么没有这种运气)
她长的很李纹。美浓吉走过去搭话，得知她叫雪，想去伊豆找份工作。美浓吉让她去家里休息下（色狼之心昭然若揭啊！！）她很害羞，犹豫了一下，然后就和美浓吉一起去了他母亲的家里。
美浓吉母亲对这女子的美貌赞叹不已，并殷勤招待了她。雪在美浓吉和他母亲的挽留下留了下来。以后雪再也没有去伊豆。又一个新婚少妇啊！
雪是个称职的太太，生了十个小孩（超生游击队-_-）。村子里面都对她赞不绝口、大部分的农村妇女老的很早，但是雪却始终和她第一次来到时候一样青春美丽（ps：我们学校有个女生叫青春美，gg的话，可以哟）
一天晚上（怎么又是？）孩子们睡着后，雪在灯光下补衣服。美浓吉看着她，说到：“看着你补衣服的样子，我想起了成人礼（楼下请毋扔套套）。我想起了当我18岁那年遇到的怪事。我遇到一个和你一样苍白美丽的女人，她真的很象你。”
雪头也没抬，问到：“然后呢？你在哪看到她的？”然后美浓吉告诉她那个可怕的夜晚。“那是唯一一次看到和你一样美丽的女人（其实我对我mm经常说），那是个梦，还是我遇到雪女呢？”
雪扔掉了衣服，站起来走到美浓吉身边抽泣着说：“那就是我，我，我.......我告诉你如果你说出来的后果。但是你已经是那里睡着孩子的父亲。以后你要好好照顾他们。
她声音越来越尖，就象风声。然后慢慢变成了白烟，从屋顶烟囱漂了出去。
以后也再也没有出现
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tonypk
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2007-9-1 22:32
座敷童子
这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。
(轉貼)座敷童子
附在家中的游戏伙伴 座敷童子（ざしきわらし/zashiki warashi）
这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！
座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！
(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可爱~(*^_^*)
另一种解说:
座敷童子，附在家中的游戏伙伴
这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……
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tonypk
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2007-9-1 22:33
罗城门鬼
有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
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tonypk
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2007-9-1 22:33
天狗
天狗（てんぐ），日文汉字也作“万骨坊”，通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在的。但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。
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tonypk
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2007-9-1 22:34
河童
河童
河童（かっぱ），又叫水虎，是日本比较有名的一种妖怪。传说中的河童是种水陆两栖的怪物，面似虎，长着鸟类一样的嘴，身上长满了鳞片，背上还背着乌龟壳。河童一般都不高，看上去像四、五岁的小孩，身高一米出头，体重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发，头顶有一块下凹的椭圆型凹陷，随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬，而且这块凹陷中存有一定量的水，水多时河童力量就大，当水变少时河童就变得非常脆弱。因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是这种乌龟类两栖生物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童，以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”，当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童，后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。
最后要说的是，河童在日本各地的叫法也不尽相同，东北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中国、四国一代称其为かわこ、えんこう，九州人则叫河童がらっぱ。
(轉貼)河童其他資料
传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川‧富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺‧宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（kappa）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：
一、河童渡来说
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死战之时，展露其高超的武艺，在原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城市，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）
二、河童人形化说
传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。
和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
河童的特征
全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。
手脚：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。
头：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。
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tonypk
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2007-9-1 22:35
眼：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。
鼻：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。
口：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。
龟壳：背上驮着龟背一样的甲壳。
屁股：据说有三个屁眼，不知道是用来干什么？
古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。
河童身高大约一公尺，和小孩子的身高差不多，脸上长着鸟嘴，背上有甲壳，为暗绿色的保护色，非常坚硬，可以说刀枪不入。指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，据说上了年纪的河童，便能拥有神通，可以用心电感应来洞察人心里的想法。
中国古籍中的河童
对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。
河童木乃伊的发现
河童木乃伊发现的地点，多半集中在九州岛。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，体长大约是40公分，与柳田国男先生所描述的河童如出一辙，外观看起来像猿猴，头顶上有个碟子状的凹陷处，长得像怪物一样的河童，不过经过电视台的查证，这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多，另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片，但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造，自称致力宣扬河童文化，其实是一种宣传噱头，以河童图案作为它们的商标，当地有个河童资料馆，就在月桂冠大仓纪念馆附近，但里头并没有河童标本，真是可惜！河童究竟是不是某种生物的变种？至今仍是生物界的未解之谜。
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:35
人面犬傳說
一九八九年，日本女性週刊雜誌記者捏造了一篇報導：某個下雨的夜
裡，有人開著車行駛在高速公路上，突然從後照片映出一隻奔跑的狗，當
時的時速是一百公里，車子開得愈快，那隻狗就更快速地追上來。突然那
隻狗出現駕駛前面，長著著像人一樣的臉龐，有粗粗的眉毛和細長的眼
睛，嘴巴笑起來像人一樣。沒想到這則虛構的記事，後來竟然在全國各地
廣泛流傳起來，產生了不同的版本，甚至還有人打電話到電視台投訴，希
望警察單位能夠趕走他們家附近的人面犬。日本在天保七年（一八三六
年）也盛傳出現「人面牛」漢字寫成「件」，而昭和十九年（一九四
四），日本警保局保安課發行的《思想旬報》甚至刊載著：「本地生下了
四隻腳像牛一樣的孩子，預言說戰爭將在今年結束，那時候可能會發生流
行傳染病，如果多吃梅干或韮菜就不會染病，說完這些話像牛一樣的小孩
就死了。」這一類的傳說在戰爭或是天災時，特別容易在民間流傳，或許
人面犬、人面魚其實都是這一類妖怪傳說的變形。
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:35
裂口女傳說
一九八○年代，都會區突然爆發「裂口女傳說」。一個披頭散髮、用頭
巾矇住爆裂嘴巴的女人，經常徘徊在學校門口附近。她的出現讓孩子們萬
分恐慌、惶惶不可終日，裂口女因為整形失敗，因而心生報復，會動手縫
掉所有女孩的嘴巴。傳說中她會把圍巾摘下，主動問孩子：「我漂亮
嗎？」然後再強行帶走他們加以殺害後棄屍。歷年來，日本各地都曾傳出
有人目睹過裂口女的出現，對於家長們造成相當大的困擾，教育相關單位
甚至提出因應對策來解決。裂口女很可能是孩子們心中誘拐、綁架等犯罪
者或變態者的化身。根據學者的考察與分析，該則傳說是傳承自《四谷怪
談》裡的阿岩，因為自己變成了醜女而心生報復，只是報復的對象變成了
孩童，讓社會對於兒童安全的保護提高警覺！
※參見犬木加奈子的恐怖漫畫《裂口女傳說》、《裂口女傳說續集》
以及日野日出志的恐怖漫畫《校園百怪談
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:36
)般若
般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室（废话，任何时代皇帝贵族包二奶、包三奶...都不是什么新鲜事）。《葵上》的女主角叫“六条御息所”（ろくじょうのみやすどころ）。她做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来（丑恶的男人呀！），所以她非常苦恼，因此开始嫉妒葵上（あおいのうえ）。葵上是光源氏的正妻。后来六条御息所变为般若，使葵上处处为难。
实际上日本文化里面般若是很出名的。尤其是黑帮里面。
最后补充，般若也不尽相同，像上面提到的是笑般若（わらいはんにゃ），此外还有白般若（しろはんにゃ）与赤般若（あかはんにゃ）之分。
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:36
小豆洗
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。还听说四国地方的山上，有一种妖怪，会发出做米粉的声音，外表看起来像老爷爷，不晓得跟怪婆婆是不是有亲戚关系？
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:37
道成寺钟
一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真
假如何。
传说：道成寺入钟
古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。
按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊!
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:37
狸貓報恩
也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什麼会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁著夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些後来都被怀疑是貍这家伙搞的鬼！
从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。
因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。
狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去，躲起来不让人看见它，或是自己在那边挖著墓穴。总之变身方法很奇怪就是了，平时也喜欢捣蛋，难怪高田勋的动画电影(欢喜碰碰狸)会选择狸来解救人类的环保危机，这部片子主要是探讨山坡地开发的问题，台湾近年来也面临相同的问题，像滥垦山坡地造成土石流的氾滥就是最好的例证。
有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶锅），有许多不同的版本，最常听到的说法是，在市场化身成茶锅的貍卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时，准备要煮茶的时候，貍就发出了怨言「这样磨很痛哎，小和尚你就不会轻一点喔！」，当小和尚把水注入茶釜里，点了火正著烧开水的时候，又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔！我快被烧死了」突然貍出现了头、身体和四肢，夹著烧烫的尾巴逃之夭夭。（顺带一提，所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。）
像这样的变身真的很差劲哎，想要掩人耳目，结果最後现出原形逃走了，真是个滑稽的妖怪！还有的貍会化成和尚的模样，和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏，结果输得不甘愿，就用菜刀去刺对方，或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方，知道自己的智慧赢不过人类，只好摆出一副不好惹的样子，其实是个输不起的家伙。
不过，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最後都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如玩火却烧到自己尾巴、发出各种奇怪的声响、偷喝别人家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天在庭院呼呼大睡。
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:37
姑獲鳥
又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。
不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了
其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:38
二口女
二口女
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵
作者:
tonypk
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2007-9-1 22:39
青行灯
出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）
杀生石
日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:40
狐火即是鬼火？
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什麼东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
返魂香
返魂香。
斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。 （详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。 ）
中国与西部地区及中亚、西亚和欧洲各国的医药文化交流，秦汉时主要靠陆路交通。汉武帝建元二年（公元前139年），张骞奉命领百余人出使大月氏，历时13年，于汉武帝元朔三年（公元126年）返回长安。汉武帝元狩元年（公元前123年），张骞再次奉命，以中郎将的身分率领300余人，至乌孙国，他又派出许多“副使”分别到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（波斯）、条支（约在今阿拉伯地带）、黎轩（约在今土耳其境内，或说是大秦罗马帝国）等国。于元鼎二年（公元前115年）回到长安。从此，西域各国的使臣也纷纷来访。张骞两次出使西域，拓宽了中原与西北、西南边疆地区的经济文化交流渠道，形成了驰名中外的丝绸之路。当时“中国丝织品是各地最需要的，至少占中国出口商品的90%；剩下的10%包括肉桂、大黄和优质铁。作为回报，中国也得到了各种物产，如来自中亚的毛皮、毛织品、玉和牲畜、来自波罗的海的琥珀，来自罗马诸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亚麻布、羊毛织品和黄金。其中黄金占首位。”（（2）〔美〕斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上海社科院出版社1988年中译版，第183-184页），随着丝绸之路的开拓、发展、中西方经济文化的频繁交往、西域的安石榴、胡桃……、苏合香、茉莉、酒杯藤子（食之消酒）等药用植物和一些入药的动物、矿物也相继传入中国。汉武帝时，月氏国曾派使臣渡过弱水。向汉朝贡返魂香，据《汉武内传》所载：返魂树状如枫、柏，花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故名返魂香，郭宪的《洞冥记》载：“元鼎五年（公元前112年），郅支国贡马肝石百斤。常以水银养之，内至柜中，金泥封其上。……如今令马肝石春碎以和九转之丹，服之弥年不讥渴也。”反映当时中外医药交流的史事。
当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－
至于日本为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
《源氏物语》）第４８回选段——
天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。
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tonypk
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2007-9-1 22:40
烟羅
烟羅烟羅
又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处!
蜘蛛女洛新妇
《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪...
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:41
蛇带
吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。
传说——
传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开。
日本三大國妖之一貓又
猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。
虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。
题外话：不管在中国还是日本都有被猫爬过的尸体或坟会发生尸变的忌讳，时至今日也令人深信不疑，至于这个明间风俗是怎么流传下来的，本人走访了许多老年人，从他们口中了解了一个说法——中国最普遍的说法是猫从棺材上跳过死人就会活过来，这个说法其实是老年人为了防止儿孙不孝而流传下来的，举个例子：中国民间有为逝去之人守灵三天的传统，而要是遇上不孝子孙，把老人的棺材灵位丢在一边而不去管，守灵之处无人打扫，连猫都跳到棺材上了，前人就会尸变，跳出棺材教训不孝子孙。由此可见一些老年人的良苦用心。这个民间的忌讳其实是为了警世后人而流传下来的一个善意的故事，只是实质今日被一些人越传越悬乎了。至于日本的说法怎样，那就不得而知了。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:42
髮鬼邪門姬
《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
百目妖
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:42
黑冢
明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨
木魅
「木魅（又称树魅）」，是有灵魂住宿的树。外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。
「树魅」住宿的所谓妖怪树，会被它所在的那个村世代相传,而且据说村上的老人能以直觉识别。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:43
犬神and白儿
“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
「白児（しらちご）」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。
幽谷响
由于山中的地形导致声音的反射形成的巨大的声音的回响，就是「幽谷响（山神）」妖怪的起源。
于是有传说，好像在山的背阴的地方有山神的[呼子（よぶこ）]，或者说是像「呼子鸟」那样的动物 这类的东西在发出怪声。
另外还有认为是「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等等发出声音的说法，不过幽谷响还是应该由于山神才出现的事
鸣屋
常出现在古屋的屋顶,在夜里对来往的行人叫"鸣往",若回答他"鸣往",便会被带入棺桶里.(有谁会这么傻啊?!)
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:44
魑、魅、魍、魎魑，山澤之神。
與「聊齋誌異」中所謂動、植或礦物集天地精氣而成形有靈者，稱為『妖』、『精』或『怪』等相類似。另一說為飛禽走獸修練而成。
魅，山澤之神。又名魅鬼。因貪惑為罪，生前有詐騙之習，死後託附畜生而成鬼。為類似狐狸精等動物且有異靈者。精於現美形以迷惑他人。
魍，相傳水怪之一。性好食人畜。左傳：故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。有注云：『罔兩，水神。』。東漢許慎《說文解字》：『罔兩，山川之精物也。』。同樣也能稱神顯異，眩惑於人。
魎，相傳水怪之一。由天地間遍處之靈障，遭各種積怨所附身而成。常與魍相提並論，皆為水石幻化之怪。
(轉貼)魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——
大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
魍魎（もうりょう）
此獸於送葬之時，間或出外釀災。
故在漢土聖人之時，有一稱方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，於大喪時棺柩到達之前，來至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，作為毆打此獸之徵。此之謂險道神。此事見于事物紀源。
——《茅窗漫錄》
形如三歲小兒，色赤黑，目赤，耳長，髮烏黑，據云喜食亡者之肝。
——《今昔續百鬼 卷之下
作者:
阿町
時間:
2007-9-1 22:45
真多= =
狐妖 蜘蛛女 長髮鬼 獨目妖 二口女
殺生石
果然係妖怪大集會~_~
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:45
火車（かしゃ）
從地獄來帶走壞人的妖怪。壞人一死，不知從何處便出現一輛燃燒旺盛的車子，收拾屍骸後離去。取走的屍骸被切割成一塊一塊的，到處撒。有一種傳說，車上的獸是魍魎，這在《茅窗漫錄》中有記載。
——《魍魎之匣 上 第398頁》
白藏主 - 白蔵主（はくぞうす）
白藏主之事蹟
狂言屢有敘述
當為眾人所熟知
在此暫為不陳
《繪本百物語．桃山人夜話》
小袖之手
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:46
)
金ん主
出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？
天井舐
就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似.
目鼻无
没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。但是这个肉要不老不死的妙药的话，谁敢吃它！
涂り壁
记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。
蛤女房（蛤老婆？？？女房：老婆的意思）
古时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:47
垢舐鬼(就是先前介绍过的垢尝)
住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。
油澄清
一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。
於菊虫
传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。
鬼
鬼也是日本最有名最可怕的妖怪。人类的敌人。以可怕的样子存在着。地狱的狱卒也是这样的鬼。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:47
黑牙鬼
只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。
唐伞
怪谈+以前的故事（江户期间？）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪。
鸟天狗
穿着衣服、拿着武器、有鸟的翅膀，袭击人的妖怪。很有神力。传说源义经的幼年时代，在鞍马山被它袭击过。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:48
狐
古时候狐狸化为人形，会使用诱惑的咒语。
逆さ男
这个其实不是日本的妖怪，Africa的jungle里出现的妖怪。
逆柱
建家时用的柱子，树木本来上下被搞错了。也会有就这样逆的设置，这样的柱子对家里的家相和运气都有恶影响。这样的家是会很不幸的，夜里一直能听到呻吟的声音。
荣螺鬼
海妖怪的一种。器具，活着的东西经过很长的年月，都会有灵力。这个劳螺鬼是活了30年的荣螺变化的，有眼睛，有手。好色的女人跳入大海，变成荣螺，这样过了好多年，变成了荣螺鬼。
觉
住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:49
三眼八面
出现在山路里的妖怪。五个没有眼睛的头，只有一个眼睛的三只头，一共8个头，一边说着「おまえの目をよこせ！（把你的眼睛给我！）」一边在空中回转着袭击路人。这个妖怪的回转就像风车，最好逃到森林里去，因为变大了的这个妖怪，不能在树之间穿梭。
蛇骨婆
在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近他丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦的存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。
鳖怪
江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵。在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。
土転び
以前 经常出现在中部地方的山顶的妖怪。旅行的人在山顶走的时候，很注意从后面有什么东西追过来。要是旅行的人一跑，比旅行的人还快的转到下一个地方等着。旅行的人就会被吓到而转到另一条山路，因为这个而迷路。
一目和尚(一目坊)
这也是日本的代表妖怪之一。image是叫妖怪。不是很坏的妖怪，吓吓人就逃跑了
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:50
腹出
在祝言和村祭的时候，宴会上会自觉出现的，要酒喝的。它回报的是它得意的露着肚皮跳舞，阳性妖怪。人形的妖怪，和服露着肚子，那里也有脸。像异形。
饿神
西日本会寄付在人的身上的一种妖怪。旅行的人常常在山路上被倦怠感和空腹感袭击。。这个就是饿神的工作。
兵主部
被叫做ひょうすえ、ひょうすぼ的住在九州的猴子一样的妖怪，也有说是和河童是一族的。夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化而性多方面变化。像迁徙的鸟的妖怪。ひょうすべ是秃子，这也是石燕的创作。
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 22:51
72 隻妖魔鬼怪大放題,敬請回覆
作者:
阿町
時間:
2007-9-1 22:54
係你貼緊果陣已經回左次=]....
d妖怪唔夠戰國蘭斯傳果d可愛+誘人~_______~
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 23:02
標題:
回復 #49 阿町 的帖子
why 回 me = =?????
H遊戲戰國蘭斯傳
[
本帖最後由 tonypk 於 2007-9-1 23:04 編輯
]
作者:
死肥老蕭
時間:
2007-9-1 23:13
你都好誇張,一帖一圖,我記憶中,連post幾拾你都算第一人,一個post 用幾拾貼都好似第一人....
作者:
阿町
時間:
2007-9-1 23:14
標題:
回復 #50 tonypk 的帖子
什麼H遊戲呀~_________~
這可是一隻超純潔的遊戲呢…
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 23:17
標題:
回復 #51 死肥老蕭 的帖子
l 唔 want = =
but No 1...........
作者:
tonypk
時間:
2007-9-1 23:18
超純潔的遊戲
哈哈．．．．．．．．．．．
作者:
無錢
時間:
2007-9-2 00:02
哇
好驚呀
果然係18+
睇完都唔知
作者:
tonypk
時間:
2007-9-2 00:24
標題:
回復 #55 無錢 的帖子
play me...........???
作者:
fanfanchau
時間:
2007-9-2 00:34
等我仲以為係一個勁正貼~
成50幾個人一晚之內回覆= =
原來係不斷連post~
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