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標題: [閒聊] 岩岩睇左文學少女第2期正喎喂 [打印本頁]

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-23 17:30 標題: 岩岩睇左文學少女第2期正喎喂

好複雜既愛與恨

轉貼:
在本系列中，每集皆以一本實際存在的小說為主軸，整體劇情環繞著主軸前進，以文藝社的社長天野遠子和社員井上心葉他們身旁的謎團來進行。故事基本上以主角井上心葉的第一人稱進行，但本文中穿插描寫故事中的登場人物的文章與他們的心境，其中會用「粗體字」來強調描寫該書「某個重要人物」的心境。

看到此處，或者讀者覺得《文學少女》平平無奇，但請留意，作者野村美月以大膽的創意來表達，使得《文學少女》的可觀性暴增。作者也許不是一個好作家，但絕對是一個好讀者，否則裡面遠子就不可能評論大量文學作家，彷彿帶著讀者走入一個文學作品旅行。

當中最引人注目的創意就是採用了鏡框式小說的模式，作者以一些傳頌的文學作品為綱，模仿了少量的情節，以文學作品的角色刻入自身故事的角色中，這樣可以讓故事互為表述，使讀者的印象更深刻。當然，作者最後的結局佈局和原有的文學作品截然不同，當中的落差讓故事變得更加可觀。要讓故事可觀又不變成剽竊作品，作者是十分冒險，但她成功了。

另外，文學少女有非一般的推理元素。在遠子和心葉尋找其他角色背後的創傷的時候，他們都會遇到謎題，一般的偵探小說都會以主角的推理能力來引導故事的走向，但是《文學少女》中，遠子卻以自己的文學知識來進行解謎。正如遠子在第一集拆穿謎題時曾言：「我不是貝克街的名偵探（指福爾摩斯）……我只是『文學少女』，所以我不會推理，只是籍著妄想為基礎進行想像。」你或許會反駁是作者刻意安排才會如此，但是你不能反駁的是，作者的過渡十分自然，沒有突兀的地方。

以上都是文學少女的創意和可觀地方。但是筆者得提醒，《文學少女》雖然是一套好作品，但亦是一部神秘而危險的作品。作者在這個故事有意無意探討了所謂的人性，而且並不像一般後宮型輕小說或者胡鬧輕小說般歡樂，反而揭露了人性的黑暗面，第一集就牽涉自殺的話題，第二集就和亂倫和復仇有關。這些題目都是沉重地叩問人性。

一些人生經驗不多的人，可能會嗤之以鼻；一些充滿挫敗感的人，「可能」迷失其中。幸好，作者對人生和人性是樂觀的，所以結局中，大部分角色都能夠得到救贖，能夠重新站起來，能夠邁步向前。筆者遇到的一些人生挫折，更能參透《文學少女》的韻味，苦後回甘。

總括而言，《文學少女》故事充實，創意大膽，意義深遠，是一部難得一見的作品，容我大膽地模仿李安評《斷背山》時的說話：「每個人都需要一部《文學少女》！」

[ 本帖最後由 ★洪九_× 於 2011-3-24 08:59 編輯 ]

作者: bensonlau 時間: 2011-3-23 17:31

動漫黎架?

作者: 最終の作 時間: 2011-3-23 17:31

毒到你.
成日係到睇動漫

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-23 17:31

小說啊唉又屈

作者: ★凍檸茶 時間: 2011-3-23 18:36

動漫才是王道

作者: 你想我點呀 時間: 2011-3-23 19:19

文學少女堅係好看小弟都有看看到第4本係超正

作者: bensonlau 時間: 2011-3-23 19:29

講d內容黎睇下

作者: 　　　-KL 時間: 2011-3-23 19:34

咩黎有無圖

作者: .SaKel 時間: 2011-3-23 19:41

講咩-.-
有冇圖

作者: Z9N 時間: 2011-3-23 20:19

網上小說 ?

作者: 　-Mist.QQ 時間: 2011-3-23 20:19

wt黎= =

作者: 伯伯鳥不起 時間: 2011-3-23 20:21

咩黎嫁?

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-23 20:23

小說啊...
本野既編排有d料

作者: Z9N 時間: 2011-3-23 20:24

引用:

原帖由 ★洪九_× 於 2011-3-23 20:23 發表
小說啊...
本野既編排有d料

真係書

作者: 伯伯鳥不起 時間: 2011-3-23 20:28

引用:

原帖由 ★洪九_× 於 2011-3-23 20:23 發表
小說啊...
本野既編排有d料

有冇相?好唔好睇

?多唔多人買?

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-23 20:47

好睇唔信search下拎獎嫁
TO 14#
真係書....

e家書呢樣野好出奇咩

應該係懸疑類黎
初頭諗住簡簡單單搞掂既時候
就發現有d地方奇怪原來後面仲有段故

[ 本帖最後由 ★洪九_× 於 2011-3-23 20:51 編輯 ]

作者: 伯伯鳥不起 時間: 2011-3-23 20:53

聽日去買先
睇下好唔好聽

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-23 20:54

誠意推介

作者: 伯伯鳥不起 時間: 2011-3-23 21:17

引用:

原帖由 ★洪九_× 於 2011-3-23 20:54 發表
誠意推介

嗯
如果係好睇的話
我追住黎買

作者: ★凍檸茶 時間: 2011-3-23 21:18

都唔知乜黎-.-
有無靚女圖睇架先??

作者: 伯伯鳥不起 時間: 2011-3-23 21:20

引用:

原帖由 ★凍檸茶 於 2011-3-23 21:18 發表
都唔知乜黎-.-
有無靚女圖睇架先??

可能係卡通黎

作者: [Smile]_雪糕 時間: 2011-3-23 22:15

引用:

原帖由 伯伯鳥不起 於 2011-3-23 08:53 PM 發表
聽日去買先
睇下好唔好聽

書系拎泥睇唔系拎泥聽

作者: Reeve. 時間: 2011-3-23 22:33

識貨wor ! 呢本好野黎我屋企都有齊成set係櫃 .... ( ps : 我icon)
文學性 , 娛樂性同透明感十足既輕小說巨作
作者用其他文學作品作為主軸 , 再加入主角們既戲情

我開頭睇首先以為係 " 搞笑+戀愛 " 既作品 ,
點知睇到一半變成左一連串怪事 , 變成 " 推理 " ,
接下來發現原來每個主角既內心都咁黑暗 , 先知呢套野原來係 " 人性黑暗 -> 惡意既互動 -> 再由 "文學少女"視角解讀故事 ->治療 "

建議唔好睇戲場版 , 直接睇書先有果種惆悵既感覺

作者: 你想我點呀 時間: 2011-3-23 23:08

看完書先看動畫>_<個人介紹<空之境界> 都係看左小說先好看動漫>_<

作者: siu死亡影姬 時間: 2011-3-24 00:15

一眼望吹水特區
有兩個字吸引左我

作者: 最終の作 時間: 2011-3-24 00:35

一共有幾多期嫁?

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 09:02

引用:

原帖由 Reeve. 於 2011-3-23 22:33 發表
識貨wor ! 呢本好野黎我屋企都有齊成set係櫃 .... ( ps : 我icon)
文學性 , 娛樂性同透明感十足既輕小說巨作
作者用其他文學作品作為主軸 , 再加入主角們既戲情

我開頭睇首先以為係 " 搞笑+戀愛 " 既作品 ,
...

我見到劇場版一大堆人就諗住睇完書先睇

美羽戈到我諗一定好麻煩

btw 典型傲嬌琴吹

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 10:42

引用:

原帖由 ★洪九_× 於 2011-3-24 09:02 發表

我見到劇場版一大堆人就諗住睇完書先睇
美羽戈到我諗一定好麻煩
btw 典型傲嬌琴吹

美羽既故事要去到幾後期先講
呢套野正傳8本完左 , 但外傳依家竟然一共出左7本(= =")
食水深啊...
btw <-琴吹黨

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 10:47

跨文化的輕小說無疑打破了人對小說的理解但同時卻令小說更為邊緣化......
唉

作者: bossosad 時間: 2011-3-24 11:52

好複雜既愛與恨

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 12:09

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 10:47 發表
跨文化的輕小說無疑打破了人對小說的理解但同時卻令小說更為邊緣化......
唉

輕小說係深受日本亞文化影響既產物 , 其主流讀者同國內小說既讀者係兩群人(輕小說讀者原本小睇小說) , 我覺得兩者應無太大抵觸 , 市場不同麻
不過其實國內都有唔少小說同人響網上連載 , 反應同日本流入既作品有得比

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 12:15 標題: 回復 31# 的帖子

你都唔明個邊緣化既意思......

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 14:32

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 12:15 發表
你都唔明個邊緣化既意思......

比你識穿左...我係你講完先上wiki check
文化邊緣化，兩種文化相遇，一種文化受歡迎，另一種給邊緣化了，例如冷氣改稱空調、出租車改稱的士。(by wiki)
但就以上定義我所講既應該無錯啊,至少輕小說沒有令國內小說於國民構成威脅以及淘汰

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 15:02 標題: 回復 33# 的帖子

係經典同跨文化小說既對比......

作者: 、HanG. 時間: 2011-3-24 15:31

其實本野講咩

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 15:58

經典本地文學向讀者漸轉看外語番譯作品
麻,的確有呢個trend
(sor-,-唔係想話'turm'住你但我份人係有少少刨根究底)

[ 本帖最後由 Reeve. 於 2011-3-24 16:06 編輯 ]

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 16:30

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 15:02 發表
係經典同跨文化小說既對比......

唔明

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 16:34

第3期睇左一半 d兔仔...sad

作者: Z9N 時間: 2011-3-24 17:22

引用:

原帖由 伯伯鳥不起 於 2011-3-23 20:53 發表
聽日去買先
睇下好唔好聽

買返尼聽既書

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 17:23

引用:

原帖由 Z9N 於 2011-3-24 17:22 發表

買返尼聽既書

呃分吹水都唔洗咁誇張呀

作者: Win:D 時間: 2011-3-24 17:30

好似好正咁

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 17:51 標題: 回復 36# 的帖子

其實我在指小說邊緣化
是指兩走極端的層面 (*抱歉先前懶的詳寫因為在溫習,明天考試了)
一便是過去的經典而不屑於新世代跨文化小說
一便可指現在的輕小說, 各種文化也能共冶一爐但卻已經失去了一個原有精神
後者是一種商品化的表現各種文化轉換成一種消費性商品
無錯,你可說經典也曾經是商品
但更重要一點是"消費性"商品或是"文化性"商品
"戰爭與和平" 是前者或是後者? "涼宮春日的憂鬱"是前者或是後者?
而在我指涉的"邊緣化" 是指出消費文化代表之一的輕小說淘汰著經典
於本人而言是一種不幸. 如前人所言"經典,就是一些我們一直想讀卻一直沒有讀的東西"

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 17:56

總之我中意睇就睇

作者: 戴能獲 時間: 2011-3-24 17:59 標題: 回復 42# 的帖子

AL加油!

對書冇乜研究..
鍾情於電影..
蝴蝶效應算唔算一套極端既例子..?

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 18:27 標題: 回復 44# 的帖子

什麼關係......."?

作者: 戴能獲 時間: 2011-3-24 18:42

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 18:27 發表
什麼關係......."?

唔知呀..隨便講下姐..唔洗理我..

請各位ching無視我既存在同埋上面既留言,拜託!

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 19:15

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 17:51 發表
其實我在指小說邊緣化
是指兩走極端的層面 (*抱歉先前懶的詳寫因為在溫習,明天考試了)
一便是過去的經典而不屑於新世代跨文化小說
一便可指現在的輕小說, 各種文化也能共冶一爐但卻已經失去了一個原有精神
後者是一 ...

其實我聽日都係考clc,依家係圖書館wifi緊,打搞埋你仲要回長文唔好意思-,-
嗯,我明白小說本身作為文學作品係應具藝術性同娛樂性
而輕小說作為日本亞文化產品,於上述兩者既平衡明顯只著重後者
不過我都係果句,輕小說無淘汰到經典文學因兩者讀群無重疊,退百步而言之,有重疊者充其量都只係後生既、本來已經比較小接觸文學既一群。而一向有睇開小說既讀者依然會睇小說,不受影響。所以我最多會同意'輕小說於年青讀者群淘汰了經典文學'
anyway我都好同意你所講,輕小說只能作為成功商品,而非一文學作品
(當溫書)藝術應有'作者抒情'與'讀者共鳴',不論媒介如何
這兩點都應為追求的目標
而如以傳統一點的思想出發(儒家立場),藝術更應為禮樂一體
禮指道德教化,該藝術於社會上有何功能;樂指藝術本身,帶夠為作者和讀者間提供到多少'情的互動'
除去輕小說於道德教化上有何社會功能這點不說,它在'情的互動'這點上已經明顯不足,作者為人氣為銷量,個人感受抒發一概不重視
經典文學作品之所以稱為經典,當中作者既情感抒發跟讀者共鳴是為原因之一
如太宰治生活充實,那他晚年自殺前依然能寫出"人間失格"那種毀滅式的文字來表達當中的極致頹廢?
沒有這種情感抒發,讀者們又怎會有共鳴,這文學經典又怎會誕生?
此為文學與輕小之分,相信就立場而言我跟你是一樣
不過我雖不將它視之為藝術,但我認為其娛樂性作商品是相當成功,作為消閒活動是相當不錯
btw clc加油吧

[ 本帖最後由 Reeve. 於 2011-3-24 19:24 編輯 ]

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 19:40

其實我覺得輕小說只不過係主要以青少年為對像
主張輕鬆閱讀
但唔代表呢種新派新方向既小說失去原有精神
最終都係歸究於作者

始終都係小說
只不過多左插畫等視覺元素
同埋風格有d近漫畫動畫姐

[ 本帖最後由 ★洪九_× 於 2011-3-24 19:43 編輯 ]

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 21:02 標題: 回復 47# 的帖子

藝術獲得的美感若非從作品直接獲得而需經過思考,那麼仍是美感?

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 21:07 標題: 回復 47# 的帖子

禮樂能為一體何以禮何以樂?
禮之末為形式之本為秩序規則樂則為藝術
禮樂一體便如楚國每年兩次之樂會一樣是以藝術轉為形式再形成一種規律
這便是僑家的禮樂一體

作者: 你想我點呀 時間: 2011-3-24 21:19

看到中間天使曾經講過琴吹最大對手唔係美羽係遠子先岩

作者: 扯斷你枝旗 時間: 2011-3-24 21:22

我推介你睇既緊係好睇啦
(其次唔明你地講咩)

好睇我就唔理咁多野架啦
理太多就會變到唉唉聲
我腦筋唔好
諗太多野會有白頭髮

作者: ★洪九_× 時間: 2011-3-24 21:23

引用:

原帖由 你想我點呀 於 2011-3-24 21:19 發表
看到中間天使曾經講過琴吹最大對手唔係美羽係遠子先岩

提一提小心劇透

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 21:45

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 21:02 發表
藝術獲得的美感若非從作品直接獲得而需經過思考,那麼仍是美感?

如中國文人畫'留白'一般,讀者沒有與作者配合,發揮想像、思考與感受
那,那種空白就不再是'淡泊蕭條',而是'奇怪的大片空白'
沒有讀者配合想像的雪白飛狐,也不再是'言猶未盡',而是部'未寫完的作品'

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 21:50

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 21:07 發表
禮樂能為一體何以禮何以樂?
禮之末為形式之本為秩序規則樂則為藝術
禮樂一體便如楚國每年兩次之樂會一樣是以藝術轉為形式再形成一種規律
這便是僑家的禮樂一體 ...

要秩序係為左不影響人既道德,可能我講過左頭,唔一定需具道德教化而係合乎道德

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 21:57 標題: 回復 54# 的帖子

直接獲得美感與經思考而得的"美感"有異
後之美感真是可謂美感或是純粹讀者感受?

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-24 21:58 標題: 回復 55# 的帖子

失卻教化便與儒家精神相異了

作者: ★血葬櫻花 時間: 2011-3-24 22:00

有圖既話比人話毒既一定~_~

作者: Reeve. 時間: 2011-3-24 23:05

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-24 21:57 發表
直接獲得美感與經思考而得的"美感"有異
後之美感真是可謂美感或是純粹讀者感受?

美感是經人的價值觀過濾下產物,覺得一件物件美,其本質已經是人的感受了
我明白你問題指向,
我上面有個例子係講查先生既雪山飛孤,呢套作品係響男主角在選擇殺女主角既老豆與否時就此完結
結局留比讀者自行想像....
打左咁耐,突然覺得你話讀者想像既部份唔算作品本身既美感係無錯,
不過查完我打既野更發現原來我跟本無否定過呢點
因我談及既係藝術性,作者抒發與讀者共鳴。即讀者有想像部份,雖非作品本身所展示既美感,但亦不失藝術性

回埋道德教化:
因藝術多時具社會影響力,所以先要求藝術品須合乎道德
簡單例子:lmf粗口歌->多年青人聽->具影響力->但不合乎道德->不是儒家眼中藝術
合乎道德同道德教化我諗分別主在知名度(高知名度->人會被潛而默化->教化),

[ 本帖最後由 Reeve. 於 2011-3-24 23:07 編輯 ]

作者: ★D-RoXL輝 時間: 2011-3-25 02:05 標題: 回復 1# 的帖子

拿拿拿
又出事嫁喇
紅狗
你一直在玩命
(你張相)

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-25 06:46 標題: 回復 59# 的帖子

我所重視的是美感異化的問題
讀者獲得的美感與作者的美感之間存在差異的時候
美感是否已然異化?

作者: 　　龍 時間: 2011-3-25 07:08

得閑睇下

作者: Reeve. 時間: 2011-3-25 16:59

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-25 06:46 發表
我所重視的是美感異化的問題
讀者獲得的美感與作者的美感之間存在差異的時候
美感是否已然異化?

我諗大家著眼點唔同姐
但我亦無否認你既論點 , 或者話 , 我都認為美感於作者同觀者間既傳遞上 , 有可能因觀者主觀感覺而影響作品原本所表達
但呢點都係無可厚非 , 每個人都係唔同個體 , 而且有著唔同既價值觀 , 作者想表達出作品既美感 , 於不同人眼中所展示既美感有不同是無可厚非
而且重點係 , " 美 "一詞原本已經係人主觀下產物 , 所以你所說既美感異化亦必然

作者: 花戀楓 時間: 2011-3-25 17:48 標題: 回復 63# 的帖子

看山原是山看山不見山看山還是山
若前者美感與後者美感相異若最後只是觀者自身的美感則已非純粹的美感
如此之下所講的自然在那? 所謂的自然之美,若是偽(*人為)的,那麼這仍是美嗎? 美感所指的美應該是一種純粹上的美

[ 本帖最後由花戀楓於 2011-3-25 17:50 編輯 ]

作者: 勁人一大個 時間: 2011-3-25 18:58

有乜咁正- -

作者: Reeve. 時間: 2011-3-25 21:47

引用:

原帖由 花戀楓 於 2011-3-25 17:48 發表
看山原是山看山不見山看山還是山
若前者美感與後者美感相異若最後只是觀者自身的美感則已非純粹的美感
如此之下所講的自然在那? 所謂的自然之美,若是偽(*人為)的,那麼這仍是美嗎? 美感所指的美應該是一種純粹上 ...

如果由這角度去想的話,那真的就是個'蛋先還是雞先'的問題了
同時我亦明白我們兩者意見有分歧,源於各自對美感一詞有不同理解
就我所理解的你的理解,美感是應不含人既主觀,固你指出山水之美感為純粹之美感
而我立場則是一物有美感與否,是必須有一觀察者在場,方能定奪
好比說,世界沒有人類,山水依然能為身發性地帶有美感?
沒了人的感受,它們是否單純的,有質量的,有外形的山和水而已?
美感難道不是因為人類存在了,同時因普遍人會認為它美麗,方帶有美感?
但人存在否,山水依家會存在,那它其實是否已經富有美感,而是被人類發現
這是種循環式的死胡同,已經不能以controversial形容而是paradoxcial,答案事乎主動發現還是被動發掘
是隨哪角度作為思考的出發點而不同

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