曉§月ㄨ續

小太刀之利·富田流 ：

富因流是由出身自中條流的富田九郎左衛—長家所創的劍術，流派的名人有富田勢源(1519—?)及勢源弟弟的女婿越後守重政等。富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格較正式的長刀要短近一半，但正是因為它的“短”在戰鬥中可以發揮出靈活、快速等優勢。

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史上最大的派系·新陰流：

著名的新陰流，是從移香齋的陰流發展而來的，故此得名。同時“新”字的發音(日文中“新”字與中文讀法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新陰流”的說法。

開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是上杉謙信家著名槍術師，上杉滅亡後終生不仕，武田信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。

新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全系數上，避免了許多不必要的傷害。另外，新陰流最初確定了實力的等級方式“初級→上級→免許皆傳”，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。“怎樣避免被斬而斬掉對手?”信綱的回答是：合理的鍛煉便是全部。在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於藍的分支。在這裏，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神穀傳信齋。

柳生石舟齋(1527—1606)，曾在三好長慶及織田信長手下仕官，後託病引退，得到信綱的傳授，並融合新當流與一刀流，創立名叫“柳生新陰流”的技法。其真髓在於空手制住對方的利劍--“無刀取”。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗鉅(柳生十兵衛之父，1571—1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。

神穀傳信齋(1582—1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將“真心陰流”確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動蕩，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。

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後大江戶劍術時代

人類的劍術·一刀流 ：

　　源于名叫伊藤一刀齋的男子，詳情不明，年輕時名叫伊藤景久。師傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自齋。與其他許多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉臥時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拼命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。

　　由伊藤一刀流，發展出許多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。

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最強無敵·薩摩示源流 ：

　　這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位(1561-1643)。

　　薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

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有名之無名·二天一流與嚴流 ：

不用介紹，看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪：宮本武藏(1584-1654)與佐佐木小次郎(1577—1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名，流派的內容卻無人知曉。

　　宮本武藏--是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十余戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成“五輪書”傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。

　　佐佐木小次郎--是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身，但加入大部分自己的思想而構成巖流劍術的。其中最著名的是被稱作“燕返”的技巧，但亦沒有流傳下來。

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恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流：

　　在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的淩曆劍法。

　 開山祖名叫針穀夕雲(1592—1662)，是上野國人，俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的，師傅是著名的小笠原源信齋。無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派。

　　夕雲流的理論，並不是簡單的“戰平”或“同歸於盡”，而是指“在對手強得無法命中時”，為了流派的驕傲，對其他任何流派都至少要同歸於盡以不至於敗北。或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。

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驚人的劍流!二階堂平法 ：

　　在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。正式完成這種“術”的人，是著名的松山主水大吉(?—1635)，他曾一生四次試圖狙殺宮本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士。

　　主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。

　　松山家代代相傳的“二階堂之兵法”，是由二階堂氏首創的，它與劍術祖師級的中條流也有關係，有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的，已進入傳說話的領域。

　　二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的“心之一方”，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間“以目光”令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……

　　以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出淩厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。

　　主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子 那一代便失傳了。

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復仇的劍術·荒木流 ：

　　日本三大復仇者之一，荒木又右衛門(1598—1638)的獨創流派。荒木流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。

　　結束“36人斬”而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。

　　不言而喻，“井蛙”這一名稱有著“井底之蛙無從知曉大海”的意思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。其代表性的創始人，是深尾角馬道義(1631—1682)，他從父親那一代學到舟石流劍法，並加入了新當派、富田流、新陰流的技巧，再綜合修習松本流、去水流、東軍流、體合流、念阿彌流、岩流派發揚光大。

　　與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。　

祛邪☆鍾馗

= =
你講果d咩黎
一d都唔明

曉§月ㄨ續

姐係信長時代各劍豪 好似(明智兩兄弟 左左木)果d用的劍術門派

祛邪☆鍾馗

恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流
good=.=同歸於盡思想

無錢

真係原創???
我有d唔信

祛邪☆鍾馗

-,-
我都唔信=.=v

月天魔靈

我都係==...
咁大篇喎...
不過如果係既話就真係好有心機了

祛邪☆鍾馗

作都唔會作到咁真啦
一定係抄返黎= =

鍾樂海

吾系要拎去吹水區咩@o@"
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xDD 甘長,,一入泥見到都吾想睇落去,,好搵笨

狗仔﹏鼬

大家一起研究歷史吧

20ghjsty

抄就抄啦
唔知扮野wo

祛邪☆鍾馗

哈~算啦
唔好咁計教e d野=v=
版主唔係盲的嘛

狗仔﹏鼬

我知道有個劍豪係信長冇ge,而又好出名的...
    丸目 長惠（天文9年（1540年）－寛永6年（1629年））是相良氏的家臣。 亦稱丸目藏人佐（丸目蔵人佐、まるめくらんどのすけ）。
在人吉城出生開始，從小開始就很擅長劍術。在16歳初陣時顯示了武功。
19歳的時候、長恵去了京都，成為天下第一的大劍豪（劍聖）之稱的上泉信綱門生並致力於修行。在1562年在將軍足利義輝面前和師傅信綱一起演武。其後取得信綱的筆頭認可，即被受予新陰流的印可狀。
在回國後於1569年，島津氏打敗了相良軍和其後被的主君相良義陽討厭並免除家臣的職位後再次上京。這次在愛宕山和清水寺豎起『天下第一』的告示板並開創了（新陰）體捨流（タイ捨流）。其後擁有不少劍術優秀的弟子，可是打算挑戰長惠的人並沒有出現過。在這個時候劍術勝過長惠的人，大約只有他的老師上泉信綱。
這時長惠的老師上泉信綱於1573年左右死去，討厭並疏遠自己的主君義陽亦己戰死。長惠以「自己的劍術天下第一」的號回國並成為義陽之子相良頼房的劍術指南役和普及體捨流。這個時候的教導是打倒穿了甲冑的武者，是注重實戰性的劍術。
長恵晩年稱丸目徹齋。在劍術政務上盡力，在霧原開墾和排水開墾的退休生活。長惠的武術除劍術外，槍術、薙刀、騎術、手裡劍皆精通，並且對和歌和笛的技術亦十分出色。
長惠弟子之中最出名的武士是為人稱西國無雙的立花宗茂了，立花宗茂於文祿之役回國期間，於1596年受領長惠所給的免許皆傳，宗茂當時僅29歲；兩人在劍術之餘，也是有許多相同興趣的好友。

佢未被上泉信綱前,在九洲很出名的,人們叫佢做【九洲第一劍客】

祛邪☆鍾馗

不知點回你好
咁詳細= v=

mango123123

條友係邊個?
都唔知你講咩
好似怪怪地咁羅